home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ 2,000 Greater & Lesser Mysteries / 2,000 Greater and Lesser Mysteries.iso / miscoccu / mys01347.txt < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1994-06-10  |  9.5 KB  |  139 lines

  1. POINTS OF LIGHT
  2. 928 EAST FIFTH STREET          VOLUME IV   #3
  3. Brooklyn, New York 11230-2104
  4. Published by: Temple of the Eternal Light
  5. (718) 438-4878
  6. An "Omni-Denominational" Religious Fellowship
  7.               _____________________________________________________
  8.                         WELCOME ALL READERS.
  9. POINTS OF LIGHT is the monthly newsletter of TEMPLE OF THE ETERNAL LIGHT. It is
  10. an open forum for anyone to send in articles, poetry, short, short, stories,
  11. advertising or anything else. We desire it to blossom into a cornucopia of fact,
  12. or fantasy relating to modern magickal living, spiritual growth and a network
  13. linking all members of our human family by a chain of fellowship.
  14.                          With wishes for Love and L.V.X.
  15. Rt. Rev. Jerome Peartree, Publisher                Rev. Karen DePolito, Editor
  16. ******************************************************************************
  17.                              OPEN INVITATION TO ALL
  18.       This event is open to both members and non-members. Please call a day in
  19. advance and let us know you are coming.
  20. SATURDAY,  MARCH 23, at 7:00 P.M., Spring Equinox Celebration..
  21. Donation: Bring yourself and some food or drink. $1.00 OPTIONAL
  22. This is it, friends!  Come and celebrate the open sabbat with us.
  23. ................................................................................
  24.                               REPRINTED BY POPULAR REQUEST
  25.                                  SPRING EQUINOX - MARCH 20
  26.    (also called Eostre or Ostara, around March 21st)  by: Rev. Karen DePolito
  27.      It's time for the earth to "spring" into action, as it were -- a time to
  28. celebrate beginnings in general. The most important symbol here is the planting
  29. of the seed, and the sprouting of new life from the womb of earth. Nearly every
  30. spring Sabbat I know of involves a ritual seed-planting of some kind, either
  31. literal or symbolic.
  32.      The vernal equinox marks the beginning of the "light half" of the year,
  33. when day becomes longer than night. From now till fall, the power of the Goddess
  34. dominates the earth with light, warmth and fertility.
  35.      The new Sun God, first perceived at Yule, has grown to young adulthood, and
  36. stands with the Goddess no longer as her child, but her consort. And with
  37. daylight and darkness being of equal length, this is an appropriate time for
  38. focussing on the balance of male and female forces within ourselves, and on the
  39. equilibrium of the universe as a whole.
  40.      At this time, the sun moves into the sign Aries, marking the start of a new
  41. astrological year. The mutable water sign Pisces -- which the sun is leaving --
  42. represents the watery aspect of water, symbolized by a stagnant, reflective
  43. pond.  Here we see the element at its most fully receptive: a profound stillness
  44. in which all impressions are accepted.  (To the Caballists, this is the
  45. "Silence" that is the virtue of Binah.) The earth in late winter appears at
  46. rest, having completed a cycle -- but of course any ending is really a
  47. preparation for the start of something else.  She has become, as Aleister
  48. Crowley writes about the Moon card of the Tarot, "Yoni stagnant and waiting."
  49.      Waiting for what? For the fire about to descend! The cardinal fire sign
  50. Aries represents the fiery aspect of that element -- the initial, violent onrush
  51. of energy suggested by lightning flashes. While not a sustained force, fire of
  52. fire indicates a tremendous burst of magical will. This is exactly the sort of
  53. energy the earth needs to rouse it from its winter slumber, to open buds on the
  54. trees, to push seedlings up through the soil.
  55.      The familiar Easter eggs and bunny rabbits got their start in Earth
  56. Religion cultures as symbols of birth and fertility. In fact, the word "Easter"
  57. is itself a derivation of Eostre, a Teutonic goddess traditionally associated
  58. with this season.
  59.      It is interesting, although embarrassing to many of the less fun-loving
  60. Christian sects, to note how much of springtime's imagery has survived thru
  61. celebrating the resurrection of Christ. It would appear that the early Church
  62. recognized it had its own variation of a theme (new life rising up from death)
  63. that their Pagan neighbors had been celebrating all along, and scheduled its
  64. Easter holiday accordingly.
  65.      I have heard some Christians argue that Easter actually corresponds, not to
  66. any Pagan holiday, but to the Jewish Passover celebration. Consider, however:
  67. the Israelites in their exodus were seeking change, to begin new lives.  Their
  68. struggle out of Egypt and into the desert was a major effort of will -- not
  69. unlike that of the seedlings mentioned above.
  70.  And hadn't Egypt, with its series of assorted plagues, become a place of
  71. darkness and death -- not unlike the earth at winter? Selah.
  72.      Now shut up and eat your eggs.
  73.  
  74.                        A RELIGION OF THE EARTH  by  Jerome
  75. There is so much confusion regarding earth religions since the growing
  76. renaissance that it is virtually impossible to perceive a clear picture of
  77. paganism today.  This is particularly true in the Big Apple, where I am familiar
  78. with many of the hundred-odd groups growing under the title of "Neo-pagans",
  79. and, I am told, in California. It is not my intent to denounce any or to
  80. illustrate some are more worthy than others. But, to endeavor to clarify the
  81. meaning of religion and the intrinsic need for each individual to find, often
  82. groping or grouping, the way back to the light within. I am primarily a student
  83. of Caballa and in times of doubt tend to fall back upon the definitions
  84. expounded therein.  Yet, even Caballa falls short where memory relives the past
  85. when Grandma lit the Shabbos (Sabbath) candles and Grandpa sang the Friday
  86. evening Blessings.  Whether it be shabbos candles or votive lights the
  87. remembrance of childhood days watching the elder folks invokes the beauty of
  88. these times and an odd longing for similar pleasures within my own life today.
  89.    Religion, by definition, is an aligning with inner spiritual divinity. The
  90. "Re" as a prefix, indicates we were once there and now seek to return. The
  91. biblical lesson of the "Tower of Babel" or the Tarot, "Lightening Struck Tower",
  92. clearly illustrates the futility of venturing toward Divine realization solely
  93. through intellectual endeavors. In short, study alone will not do it. There
  94. needs be a harmonious balance between knowledge and emotions, ie: the right and
  95. left sides of the brain, to find the shortest path from our earthbound "egos" to
  96. the entrance lying past the astral, three steps off the cliff edge, where the
  97. spirit is alone. Yet, many have passed the point before and many will follow.
  98.      Therefore, finding a sense of fulfillment through the practice of an earth
  99. religion is easily as elusive as fulfillment through membership in traditional
  100. religion.  Lack of insight and spiritual vagueness of the individual majority
  101. interested in earth religions offers "carte blanche" to anyone who can lay claim
  102. to nebulous, yet, appealing, titles or claim initiation into some as yet
  103. unrevealed, mystery society. Anyone, including myself, with some charisma and
  104. salesmanship ability can memorize heretofore "unknown" arcane jargon and master
  105. the mundane principles of religious incorporation.
  106.      There was a Monk living in a cave accompanied by half a dozen disciples
  107. caring for his needs. The Monk spent most of his hours in silent meditation
  108. while the disciples gathered around him gazing at his visage reverently.
  109. Suddenly, the Monk leaped up from his seat, ran to the rear of the cave and
  110. began to draw many squares and circles on the walls. After, covering the entire
  111. rear and side walls of the cave with his drawings, he again retreated to his
  112. seat and meditations.  Whereupon the disciples scurried to every part of the
  113. cave filling walls, ceilings and floors with drawings of squares and circles.
  114. The old Monk watched silently and thoughtfully whispered, "They are doing it all
  115. Backwards."
  116.    So it has been for the many seekers. (Seekers only seek..Seekers do not
  117. find....Only Finders find.)
  118.      How comforting it would be to know one could turn to the "Self-Proclaimed"
  119. True Wiccans for a truthful view of their religions. But, many Wiccans are
  120. hiding their small light under the proverbial bushel. Few dare to openly tread
  121. upon the heels of Christianity or to accomplish more than a superficial
  122. revelation of the intrinsic beauty of their own practice.
  123.      Perhaps, Wicca today is not the honest emulation of the "Old Religion" as
  124. it is often called. Let not our daydreaming lull us into complacency where we
  125. fail to recognize our reformed paganism ...with all the bickering and chintzy
  126. inter-group criticism... is leading us down the same path as organized
  127. religions.  It was never the intent of pagans to practice solitary magick except
  128. in times of oppression or when suitable partners cannot be found. We are by our
  129. very nature gregarious people seeking fellowship, warmth, knowledge and
  130. enlightenment.
  131.      Therefore, now is the time to cast aside superfluous Dogmas. Now is the
  132. time to unite under the common aim of spiritual fulfillment, harmony and unity.
  133. Let all groups, regardless of personal preferences, recognize the intrinsic
  134. beauty and wisdom of Wicca or any of the other Pagan Earth religions for the
  135. benefit of all. Let us propagate honest concepts of Universal concern for our
  136. Mother Earth, and for each other. Let us offer more than lip service to the
  137. ancients precepts of fellowship and unity under natural laws.
  138. Then will our light SHINE!    BLESSED BE!
  139.